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普贤菩萨管的是什么

2020-09-21 16:28:50 来源:www.yunshi.com.cn 作者:勾陈

普贤,是梵文的意译,亦译(bai)为遍吉。他是释迦牟尼佛的右侍,专司理德,其职责是把佛门所倡导的善普及到一切地方。

普贤菩萨管的是什么

那么普贤菩萨具体管的是什么?下面为大家介绍普贤菩萨管的是什么呢?

普贤菩萨管的是什么

1、普贤菩萨管的是行动

从表征我们可以看出来普贤菩萨管的是行为、行动。

2、普贤菩萨代表实干

毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨这三个人被称为华严三圣,知乎上有个比喻很好,把毗卢遮那如来比作是一个学校的校长,文殊菩萨是负责教学的,普贤菩萨则是带着我们真抓实干的。一辈子都在做善事或者教化别人做善事。

3、普贤菩萨代表有好的结果

左一六牙白象的为普贤菩萨,普贤菩萨让我们行动有力,并且有结果。

4、普贤菩萨表愿

普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面,换言之,普贤既有广大誓愿,又能身体力行去实践,他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智,具足无量行愿示现于一切佛刹,通常又被尊称为大行普贤菩萨。

普贤菩萨是什么生肖本命佛

根据印度佛教传承,每个人一生下来就有个菩萨在保佑,每个生肖都有自己的本命佛保护神。普贤菩萨智导行,以行证智,解行并进,又被称为大行普贤菩萨。普贤菩萨保佑龙年和蛇年出生的人,铲除小人,展现自己的领导才能,最大程度实现自己的愿望。

普贤菩萨是生肖龙和蛇的本命佛保护神;

千手观音是生肖鼠的本命佛;

虚空藏菩萨是生肖牛和虎的本命佛;

文殊菩萨是生肖兔的本命佛;

大势至菩萨是生肖马的本命佛;

不动尊菩萨是生肖鸡的本命佛;

大日如来是生肖羊和猴的本命佛;

阿弥陀佛是生肖狗和猪的本命佛。

普贤菩萨十愿

1、礼敬诸佛

礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛,一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。

如偈说:能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。

是则内佛外佛,同一实相,随礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是尘刹中皆有佛,佛前皆有普贤。

普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。

2、称赞如来

称即称颂,赞即赞叹。如来,佛的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。

来即去来,谓如如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:天上天下无如佛,十方世界亦无比。

普贤菩萨管的是什么

世间所有我尽见,一切无有如佛者。称赞法身佛的偈颂:清净妙法身,湛然应一切。称赞报身佛的偈颂:阿弥陀佛身金色,相好光明无等,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品县令登彼岸。称赞应身佛的偈颂:堂堂黄金相,巍巍不动尊,天上与人间,无不咸恭敬。称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,是为三业供养如来。

3、广修供养

广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。

内财,如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养。如以南无阿弥陀佛万德洪名,逢人即劝,逢人即念,是为法供养。吾人广修供养,可由小到大,由近及远,如法供养。可先劝一家,由一家及他家,从一方及十方,普贤菩萨称性起修,一字一句,周遍法界。

(1)于诸病苦为作良医;

(2)于失道者示其正路;

(3)于暗夜中为作光明;

(4)于贫困者令得宝藏。

外财,指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施,尽心供养。法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟。

4、忏悔业障

吾人由身、口、意而造十恶,由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说:若此恶业有体相,尽虚空界,不能容受。

吾人既有业障,必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后果。

最佳忏悔,莫如念佛。经云:念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。又云:拔一切业障根本,得生净土陀罗尼。故人能念佛持咒,则业障自除。

且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,无不往生极乐世界。

5、随喜功德

功德分二种:

(1)世间有漏功德

如慈善业,造桥修路,斋僧建寺等。

(2)出世间无漏功德

如了生脱死,广修六度、四摄等。

对这两种功德,有力的则助力,无力的则赞叹,随喜而修,切不可讽刺打击,妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神,称赞阿弥陀佛的功德。

6、请转法轮

如来说法,一句一字,皆从菩提心中流出,大众闻法,一句一字入耳,皆转入心中而成妙法,释迦已灭,弥勒未生,我们应请大法师代佛说法,即请转法轮。

法师转大法轮,能使人去恶向善,转凡成圣。说明请转法轮,当有不可思议的功德。

7、请佛住世

释迦灭后,弥勒未生,曷能请佛住世?当知是心作佛,即心即佛。众生心净,见佛常住,众生心垢,见佛涅盘,若人念念在佛,即时时请佛住世。

普贤菩萨管的是什么

勤修六字洪名,净念相继,则佛常映现心中。如经说:心佛及众生,是三无差别。

8、常随佛学

我们时时以佛为学习的榜样,对佛的教法要依教奉行,要诚心忆佛,从因至果,引得心智,随之而学。常常如此,始终不变。

9、恒顺众生

以大悲心,平等饶益一切众生。对任何众生,都要承事供养,如敬父母乃至如来,等无有异。

10、普皆回向

菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到毫不利己,专门利人。怎样回向呢?经文中说:愿令众生,常得安乐,无诸病苦,欲行恶法,悉皆不成,所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。

若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱。回向的内容有三种:

(1)回自向他

凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。

(2)回因向果

将自己日夜所念的佛号和每日课诵,回向众生使之往生极乐净土。

(3)回事向理

从理论上认识,所作的一切功德,即因缘所生法,缘生无性,当体即空。佛说功德,即非功德,是名功德。

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